淨空法師教我們如何放下愛欲!「教斷令壞」，教我們斷愛欲，教導我們放下愛欲，不要為自己，去為社會、為國家、為世界、為一切苦難眾生，那就叫行菩薩道，你不是凡夫，你從凡夫提升到菩薩了。為什麼？這 裡給我們說出來，《甄解》給我們說出來，「愛欲是諸苦之本」。人一生，或者說是生生世世，造作一切罪業的根源都是為了愛欲。愛是貪，欲是財色名食睡的總名詞。貪財、貪色、 貪名、貪利，麻煩就來了，無止境的貪，那還得了嗎？現在社會我們看出來了，欲流深廣，這個病毒太深，這個傳染太廣。你一個人做出個樣子，別人都跟你學，變成全世界的人都貪 婪，這個時候怎麼辦？倫理沒有了，道德也沒有了，因果也沒人相信了，法律也管不了，國家政府也管不了，如果到這個地步，那就是宗教裡面說的，上帝要來插手了。其實不是上帝 插手，上帝生活多快樂，他管這個閒事幹什麼？真的不是上帝插手，是什麼？大自然要回報，這是真的。今天我們隨意為了貪婪，強奪地球的資源，對不起地球，地球要展開報復，那 就是天然災害，什麼樣的災害都來了。地震來了，海嘯來了，颶風來了，氣候變化異常，這是地球給你的報復，就是什麼？你做得太過分了。真正為生活它不怪你，你要謀生，你開闢 一點地，種一點糧食，這土地不會怪你，為什麼？應該的。如果你要是為自己的欲望，發大財富，引導個個都來破壞自然生態環境，這麻煩大了，天地鬼神不容你。不要以為沒有，真 有！樹有樹神，花草有花草神，山有山神，河有河神，土地還有土地公，這真有，一點都不假。你任意去奪他們的資源，他無處告狀，他就要來報復。這裡面事實真相，佛經上講得很 清楚，「相由心生，境由心轉」，我們以好的心態對人、對事、對天地萬物，天地萬物對我們是美好的；我們以欲望、惡念來對它，它對我們反擊也是非常殘酷的。修行怎麼修法，尤其最討厭的人？早年我在台灣、在美國的時候，有些同修來找我問這個問題，怎麼修法？我告訴他，把你最討厭的人、最不喜歡的人，給他供一個長生牌位，你家裡不是有佛像嗎？就供在佛像旁邊，每天拜佛拜完之後向他拜三拜，化解掉。有些人真做，有，有效，輕很多了。有些人拜了二、三年，還是一提起心裡就不高興，我怎麼辦？我說：你功夫還不夠，繼續認真去拜。冤家宜解不宜結，對待一切眾生要存恭敬心，要存感恩的心，為什麼要感恩？一切眾生時時刻刻都在提醒我們，提醒我們什麼？提醒我們因果教育，他在表演。你看，他造善，他得了善報；他造惡，他得了惡報，這就是在我們眼前表演給我們看，「因果報應，絲毫不爽」。這對我們是有大恩大德，我總算是看清楚、看明白了。真正明瞭之後，你決定是斷惡修善，你有智慧了。斷惡修善，都沒有分別執著，這就高了，這是菩薩。斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，這就是普通所謂重實質不重形式，相是形式，著重實質，不著相了。不著相是菩薩，著相是凡夫，這個道理不能不懂。所以你要是細心去觀察，一切時、一切處、一切事都在教導我們，我們都在受教育。這什麼教育？這是佛教育，這是菩薩教育，善財童子五十三參就是教這個，你真的學到，你真的覺悟了。真明白之後，你才懂得佛經上所說的一句話，「一切眾生本來是佛」，他們在做種種示現，全是為了教我的。那恭喜你，你這一生很快會成佛，為什麼？你見到佛了。所有一切眾生都是佛，在那裡表演給我看，在那裡教我，他不是用言教，他用身教，怎麼能不感恩！善財童子之所以一生成就，就這個道理，對一切眾生「戀德禮辭」，戀是感激，他做出種種表演讓我覺悟，對我有恩德，我感激他；禮是對他恭敬；辭，不學他。他作惡，不學他；他行善，學他，不執著，換句話說，一絲毫名利的念頭都沒有。 http://youtu.be/qY8N7sDwP1A什麼都不要求，智慧就開了 現在科學家他們肯定宇宙之間，真正的有不同維次空間。黃念祖老居士告訴我，他學科學的，從理上講，空間維次是無限的。但是科學家從事上，他確實能夠證明至少有十一種不同維次的空間，這是科學家發現的，但是不知道用什麼方法突破。如果能突破，這個佛經上所講的很多東西，都可以證明，這是我們非常歡喜，佛經把佛教證明。可是佛法他用什麼方法突破？他用禪定。於是我們就想到，空間維次怎麼來的？妄想、分別、執著來的。那麼你就曉得，這個妄想、分別、執著多少？無量無邊。那空間維次就無量無邊，是這麼來的。那禪定的作用？禪定叫你把妄想、分別、執著放下，這一放下，空間維次就沒有，就突破，所以你所入無礙。煩惱障沒有了，所入就無礙。所知障要是沒有的話，你所行就無礙，行是什麼？教化眾生。對於什麼？對於經典沒有障礙。我們現在學經典很困難，原因在哪裡？有所知障，所知不是障，障礙所知的那個，就叫做所知障。障礙所知是什麼東西？是你想得太多，你才障礙。我們今天講求知的欲望，求知的欲望其實就是佛經上講的所知障。那佛教什麼？佛教人什麼都不要求，智慧就開了。為什麼？智慧是自性，本來具足，一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。講妄想，講執著，裡面還有一個分別。說個頭，說個尾，也就圓滿，就不必再多說了，實際上就是但以妄想、分別、執著，而不能證得。所以中國古人跟佛菩薩教人，一門深入，長時熏修，他就證得，所知障沒有。我們這個也想學，那個也想學，學了一大堆，全是所知障，所以他不能開悟，這個祕訣，祕法，可是人不相信人總認為，我不學，怎麼會知道。那我們有例，頭一個釋迦牟尼佛給我們證明，他學了十二年，知道的東西不少。但是他有很多不知道，他把十二年所學的放下了，去入定去了。這從定一開悟，全知道了。十二年所學的很有限，這從定中一覺悟的時候，遍法界虛空界他統統知道了，過去、現在、未來所有障礙都沒有，他為我們示現的。那第二個在中國，你看看唐朝時候惠能大師，他不認識字，沒念過書。走入佛門，一天經都沒有聽過，不認識字，他當然不會看經。你看看他那個妄想、分別、執著一下放下之後開悟，悟了之後，無論什麼經，他還是不認識字，你念給他聽，他講給你聽，他有這個本事，什麼障礙都沒有。不但釋迦牟尼佛四十九年所講的一切經，他都能明瞭，講得跟釋迦牟尼佛一樣。釋迦牟尼佛沒有說的，世出世間一切法，他沒有一樣不通達。這種智慧能力從哪裡來的？自性裡頭本來具足，就是他見性講的第三句，「何自性本自具足」。所以中國跟古印度的教學，他沒有別的，這個你要知道，他教你見性。你自性裡頭，無量的智慧，無量的德能，無量的才藝，無量的福報，全現前。.
